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20251024 Bible Reading
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本次追求内容
- 歌罗西书 一25～27，三1～4，10～15
- 歌罗西书生命读经第三十二篇
目录
经节
生命读经
第三十二篇 活基督作新人的成分
歌罗西书可以分为四段。第一段是引言；（一1～8；）最后一段是结语。（四7～18。）第二段（一9～三11）重在基督是居首位并包罗万有者，神的中心与普及。这段是歌罗西书的中心与主题。第三段（三12～四6）说到圣徒与基督联合的生活。在这卷书里，先给我们对基督完满的启示，然后告诉我们与基督联合应有的生活。我们若真认识基督，并经历基督，我们就会过与祂联合的生活。
以基督作内容的新人
在一章九节至三章十一节，我们看见基督的七个主要方面：基督是圣徒的业分；（一9～14；）祂是神的像和在创造并复活里的首生者；（15～23；）祂是神经纶的奥秘；（24～29；）祂是神的奥秘；（二1～7；）祂是一切影儿的实体；（8～23；）祂是圣徒的生命；（三1～4；）祂也是新人的成分。（5～11。）基督的这几面，是按着十分美好的次序陈明出来的。我们首先看见基督是圣徒的业分，末了看见祂是新人的成分。这指明享受基督作我们的分，最终的结果乃是经历祂作新人的内容和成分。每当我们享受基督时，因着这享受就会有确定的结果、结局。享受基督作众圣徒的分，结果就是经历基督作新人的成分，这么说乃是指明，享受基督的结果就产生召会生活。然而，我们应当谨慎，不要减低歌罗西书中启示的深奥。保罗并不是粗浅的告诉我们说，我们若享受基督，召会就会出现。当然这也没有错，但是这样的领会构不上这里的启示。基督是众圣徒包罗万有的分，这是美地所预表的。我们若享受基督作这样的分，结果将是以基督作内容的新人。最终，我们所享受作我们业分的基督，成了新人的成分。在这新人里基督是一切，又在一切之内。因此，顶要紧的乃是，我们要学习活出基督作新人的成分。
完成神的话
我们已经指出，保罗写歌罗西书的目的，乃是要完成神的话。这是他写这卷书信的主要目的。在一章二十五至二十六节，保罗说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。”这几节指明，由保罗所完成之神的话，乃是如今向圣徒显明的奥秘。不仅如此，根据二十七节，这奥秘就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。这奥秘的目标，乃是要产生召会。
什么是神话语的完成？什么是神圣启示的完成？简单的说，完成神的话就是主观的经历基督，并在我们的日常生活中享受祂，使正当的召会生活得以出现，把神彰显出来。这个启示就是神话语的完成。
今天基督徒从事各种为着主的工作，但对基督的经历在哪里？召会生活的实行在哪里？保罗知道犹太教不能完成神的心愿，别的宗教也不能。神的愿望乃是要藉着祂的子民对基督的亲身经历而产生召会生活。神要得着一个藉着经历基督而产生的生机体，就是基督的身体。在保罗的时代，有许多犹太人，基督徒也不少。但是保罗想到那种光景，也许会问：“对基督的经历在哪里？完成神心愿的召会在哪里？”我们今天也要问同样的问题。
经历基督
我们必须承认，我们自己缺少对基督的经历。我们已经蒙了光照，看见为着召会生活，神不要别的，只要基督。然而，在我们的经历里，我们还是缺少基督。这意思是说，就实际一面而言，我们也缺少神完成的话。我们缺少使召会得以产生的基督。我们知道只有一件事是要紧的─基督为着召会。但我们仍然缺少基督。在我们把基督供应给别人之前，我们需要把祂供应到我们自己里面。为此，我们就需要花时间来祷读、来交通歌罗西书。我们若这样作，就会开始经历包含在这卷书中基督的丰富。然后我们就开始对基督有充分的经历，而过正当的召会生活。
由于歌罗西人没有为着召会生活充分的经历基督，于是基督以外的东西就偷偷潜进了召会。今天基督徒中间也是如此。神的子民有些圣经知识，对神也有相当的认识。但是很少人在他们的日常生活中，活而实际的经历基督是赐生命的灵。要紧的是，我们对歌罗西书所启示的基督该有实际的经历。我们需要天天享受居首位并包罗万有的基督；祂乃是新人的成分。我们都需要祷告，使我们天天对基督有更多真实而活的经历。我们若在日常生活中经历基督，我们在召会的聚会中就有更多的基督可以分享。最终，召会生活就要因着我们对基督的经历而得以丰富。
凭基督，不凭禁欲主义而活
基督徒的生活不是一种主义或作法的生活，乃是基督这活的人位的生活。保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督在我们里面实际的活着，是与禁欲主义、克制己、否认己、以及所谓的背十字架迥然不同。神的救恩与印度教、佛教等宗教有何等大的差别！神的救恩乃是基督活在我们里面。在神的救恩里，我们的努力和作法都没有地位。神的救恩完全是在于基督。不要努力否认己，或按宗教的作法背十字架，我们只该让基督这活的人位，时刻活在我们里面。你的妻子若难为你，不要想作什么，只要让基督活在你里面。基督徒的生活完全是一个活的人位活在我们里面的事。
福音书告诉我们要否认己，并且背起十字架；但我们很容易照着天然的领会来应用这些话。然而，活基督不是按着天然的观念。我们天然的观念里有否认己和克制肉体情欲的思想，却没有基督这包罗万有、赐生命的灵作为活的人位在我们灵里的思想。基督经过成为肉体、钉十字架和复活的过程，现今乃是那灵，在我们的灵里，实际的作我们的生命。
基督是一切，又在一切之内
在歌罗西书里，保罗指出基督必须是一切，又在一切之内。在新人里，文化或个人的作法都没有地位。神在祂经纶里的目的，乃是要让基督作一切。基督必须是我们的生命、我们的生活、我们的忍耐、我们的圣别、我们的良善。基督必须是我们对待妻子、对待丈夫的方式。基督必须是我们日常生活中每时每刻所有的需要。我们不该凭某些作法而活，只该单单的活基督。
保罗在歌罗西书说完这么多重要的事情之后，就说到基督的平安在我们心里作仲裁，以及基督的话丰丰富富的住在我们里面；这是很有意义的。只要我们认为我们的哲学比别人好，我们就会挑剔批评。这是歌罗西人中间的光景。具有希利尼背景和犹太背景的人之间，有争竞和批评。这就是保罗告诉他们，要让基督的平安在他们里面作仲裁的原因。他是在勉励圣徒，要忘掉他们的哲学和文化。文化和哲学不是标准，不是裁判；裁判乃是基督的平安。我们需要放下我们文化的作法，让基督的平安在我们心里作仲裁。保罗似乎是对歌罗西的圣徒说，“要让基督的平安在你们里面作主。你们在歌罗西的信徒已经把哲学当作标准；你们必须让基督的平安作你们的标准。放下你们的文化和哲学吧。”
保罗在三章十六节继续嘱咐圣徒：“让基督的话丰丰富富的住在你们里面。”在消极一面，我们必须放下我们文化的标准；在积极一面，我们需要被基督的话充满。这意思是说，我们必须让基督的话充满我们的心思、情感、意志、想法和思想。基督的话必须占有我们全人的每一部分。
神的心意是要我们每时每刻活基督，而不让文化和哲学有任何地位。我们惟一的实行该是基督自己这活的人位。其次，我们要放下我们文化的标准。我们的标准不该是任何形式的文化，而该是基督内住的平安。第三，我们要让基督的话充满我们全人。我们要让基督的话浸透、充满我们全人。我们若作这三件事，就会自然而然的经历基督。我们就不仅会有对基督高超的启示，也会在我们日常的生活中实际的经历祂。
（注：内容有删减）
问题
- 根据歌罗西书，我们享受基督作众圣徒的分，最终结果是什么？
- 缺少对基督的经历会带来什么问题？我们如何才能补足这方面的缺少？
- 为着活出基督作新人的成分，我们需要有哪三样重要的实行？