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2025 感恩节相调特会 第四周
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第四篇 基督作为经过过程之三一神的中心
目录
纲目
周一、周二
壹、神圣三一最清楚的启示是在马太二十八章十九节：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”：
一、“入……名里”，名指人位：
1、浸是浸入父、子、圣灵的名（人位）里，浸入与经过过程之三一神生机的联结里。
2、十九节的“入”这字指明联合，如在罗马六章三节，加拉太三章二十七节，林前十二章十三节（同字在该节译为“成了”）者。─引用经文
3、将人浸入三一神的名里，就是将人浸入与三一神属灵、奥秘的联合里。
4、在马太二十八章十九节，神圣三一的名是单数的：─引用经文
a、这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。
b、将信徒浸入三一神的名里，就是将他们浸入三一神一切的所是里。
二、神是三而一的─林后十三14：
1、在马太二十八章十九节，主说到三个身位─父、子、圣灵。
2、主在这里说到父、子、圣灵的名，“名”在原文是单数的。
3、这是说，父、子、圣灵虽是三者，名却是一个。
4、三者一个名，实在奥秘，启示神是三而一的。
5、这名包括三者─父、子、圣灵。
6、神虽然是独一的一位，却有三个身位─父、子、灵。
贰、作为在基督里的信徒，我们已浸入了经过过程的三一神：
一、马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后的嘱咐；复活乃是三一神所经过之过程的完成。─引用经文
二、三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活。
三、在复活里，作三一神具体化身的基督成了赐生命的灵─林前十五45，林后三17。
四、这灵乃是三一神的终极完成，使信徒得以浸入神圣的三一里。
五、浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成：
1、这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，并浸入灵的丰富。
2、我们受了浸的人，如今乃是在与三一神生机的联结里；因此，凡父所有的、子所有的、灵所有的，都成了我们的。
六、浸入三一神的名里，乃是被摆到与祂奥秘的联合里，并且将神一切的所是取用到我们里面。
周 三
叁、基督是经过过程之三一神的中心─林后十三14：
一、“经过过程”是指三一神所经过极重要的步骤：
1、在成为肉体以前，神是未经过过程的，有神性但没有人性；然而借着成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，三一神就经过了过程并终极完成了。
2、在启示录里，三一神是经过过程并终极完成的三一神，有神性、人性、人性生活、包罗万有的死、大能的复活和超越的升天─一4~5。
周三晨兴
周 四
二、经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”─二二17上，约七39：
1、那灵乃是神的灵种种名称中一切元素的总和，集大成─太三16，十20，路一35，四18，罗八9，加四6。
2、作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成，那灵乃是神新约经纶的福─三14。
周 五
三、在启示录里，三一神乃是建造并得了建造的神─二一18~19上、21：
1、圣经总结于新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是在起初的那位神─创一1，启二一10：
a、独一的神至终扩大并扩展为一座城，作祂永远的彰显。
b、在神的经纶里，祂成了新耶路撒冷─10节。
c、新耶路撒冷乃是三一神作到蒙祂拣选并救赎的人里面─18~19节上、21节上。
2、已经成了新耶路撒冷的神，乃是建造并得了建造的神─撒下七12、14上，太十六18，弗三17：
a、经过过程并终极完成的三一神作为源头、元素和素质，借着将祂自己建造到我们里面，而建造召会─17节。
b、神正在成就祂的愿望，将祂自己在基督里建造到我们里面，并将我们建造到祂里面；至终，这个建造的结果将是新耶路撒冷─启二一2、10。
周 六
四、在启示录这卷书里，我们有神圣三一为着神圣分赐的终极启示─二二1~2，七17上，二一6下，约四14下：
1、神圣的分赐就是神将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切─林后十三14。
2、在神圣的分赐里，父是源，子是泉，灵是流。
晨兴
经节
太二八19
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
加三27
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
晨兴内容节选
马太二十八章十九节……是主耶稣进入复活以后的嘱咐；复活乃是三一神之过程的完成。三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活。在复活里，作三一神具体化身的基督成了赐生命的灵。如今这灵乃是三一神的终极完成，使信徒得以浸入神圣的三一里。
神圣三一最清楚的启示是在马太二十八章十九节。一面，本节说到父、子、圣灵；另一面，本节只有一个名，就是父、子、圣灵的名。这是三一神之过程的完成，这过程结束于复活。在这过程完成以后，复活的基督就来到门徒那里，嘱咐他们带着祂的权柄前去，使万民作门徒，并且将他们浸入三一神的名—人位—里，使他们能与神圣的三一有生机的联结，并且为着召会生活被带进对三一的享受中（新约总论第四册，二○九页）。
照着马太二十八章十九节，神圣三一有一个名，这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。将信徒浸入三一神的名里，就是将他浸入三一神一切的所是里。浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成。这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，并浸入灵的丰富。……所以，凡父所有的、子所有的、灵所领受的，都成了我们的。